五台山村惊现神参,山泉深处藏诡异怪事

怪谈记
一个穷人闯关东谋生,靠挖人参致富。他偶然听到山中人参的对话,找到一株神奇的五胎人参,卖得巨款后返乡致富,带动乡邻,最终形成村落,称为“五台山村”。

早先年,关里(山海关以西的中原)家有个穷人,光身一个人,实在过不下去了,就来闯关东。种地没农具,打猎没刀枪。他就发现有人靠挖棒槌(人参)发了大财,他看着这玩意不需要啥技术和工具,干脆我也来这个吧!

可是挖了一个来月,也没开眼(没有弄到一颗),一无所获。

这一日,他走到长白山西北老林子,遇上一帮放山人(团伙挖参)。这帮人在这嘎达(地方)已经放了两个来月的棍也没开眼。

他们把头说:“弟兄们,看这草头、树叶儿,准有大货,都细心着点。”

他们就拉过一遍又一遍,草根子都踩平了,还是没见到货。

这个穷人也跟在后面转来转去。一天,他坐在一个石岩下啃着窝头,又干又噪难以下咽。忽听岩石上头有一递一答的对话声:“这帮人追的好紧,得躲避躲避。”

“躲避?往哪搬啊?”

“嘿嘿!山腰泉眼边儿,老椴家楼上挺安全的。”

“嗯……不错,立马搬家。”

只听得“呜呜”一阵响声,之后一点动静也没有了。

这个穷人觉得挺怪异的,寻思半晌,八成是棒槌在谈话。就站起身来,拉着索拔棍,往山腰拉去。

半山腰处果然有处泉水,据本地猎户说,此泉终年不干,始终泉眼里冒水。而且水质干清,可口的那么甜。

他在泉眼四周拉了几趟,啥也没看到,累了一身透汗。渴了,就趴下搂几捧水喝。

就在这当儿,只见泉水里火红一片,他往四外天空一撇目,嗬!在一棵老椴树杈上,长着苗大棒槌,棵子有五尺来高。

他喊了声:“棒槌!”就把索拨棍往树下一截,麻利的爬上树去。

这是苗五层楼子货;最底一层是六品叶第二层是五品叶,第三层是四品叶,第四层是灯台,第五层是二甲子。上面顶了个盆口大的红榔头,参粒有豆角粒大小。

他坐在树叉上,不一会儿,就把棒槌抬出来。你说怪不?芦头有碗口大小,往下又分五个叉,是五个胎;一个胎像人骑马,另一个胎像人骑毛驴,第三胎像刺猬,第四胎像长虫(蛇),最后一个像马蛇子(蜥蜴的一种)。他扒了张树皮,抓上青苔,包扎好,连夜赶本奉天去卖棒槌。

这苗棒槌卖了不少钱财,讲好价钱付了银子,奉天(沈阳)老客为了展示一下这五须棒槌的神力,当场做了实验。

将一口大的玻璃瓦缸灌满水,拿筷子把棒槌夹进水缸里,水就乱翻乱搅。一个小人儿骑匹红马在水上跑,老客一指说道:“这是戏马参!”一个小人儿骑毛驴在后面追,老客一指说:“这是毛驴参!”后面紧紧跟着小刺猬、小马蛇子、小长虫,老客又一指说:“这是刺猬参、马蛇子参和龙参!”

一旁有行家也说道:“这苗参放金库里长金子,放米仓里粮食满,放水缸里,那就是千军万马也喝不完嘞!”

而这个穷人回到深山,在山下修屋盖房,开荒种田。凡是逃荒来的,房子有的住,粮食有的吃,钱也有的花。人越来越多,慢慢的成了屯堡。因为这山上得了苗五胎参,大家就叫这山为“五胎山”,叫来叫去,就成了“五台山村”。

而这个穷人不是别人,正是我爷爷的爷爷。


作者寄语:我又回来了

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故事评价:这篇鬼故事以东北民间传说为背景,融合了人参文化与灵异元素,具有较强的地域特色和民俗色彩。优点在于情节紧凑、描写细腻,尤其是对人参灵异现象的刻画富有想象力,增强了故事的神秘感。同时,通过“五胎山”的由来赋予故事历史感,使整体更具厚重感。 然而,故事在逻辑衔接上略显生硬,如“棒槌说话”与后续灵异现象之间的转换缺乏合理铺垫,削弱了可信度。此外,部分描述如“苗五层楼子货”等专业术语使用过多,可能影响读者理解。总体而言,这是一篇富有地方特色的灵异故事,若能加强叙事连贯性与语言通俗性,将更具感染力。
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