五马朝江惊天变 四龙困岸祸人间

怪谈记
东海龙王四子因顽劣被贬人间,栖息石井江。五匹神马逃至江边,因江水咸涩而踢沙入江。懒龙怒喷江水引发暴雨,马匹狂奔刮风,百姓受灾。观世音菩萨降服龙马,将其镇于江中与岸上,五马化为江景,四龙变作寺中雕像。

传说,东海龙王敖广有九个儿子,其中有四个整天闲着没时干,老在龙宫里捣蛋,不听管教。敖广一气,将它们贬下人间。哥儿们也不在乎,一路游荡到石井江,感到这里风平浪静,就一头钻到江底睡大觉了。

时也凑巧,没有多少时间,天上又来了五匹神马。这五匹马来头也不小。据说,当年孙悟空大闹天宫时,被玉帝封为弼马温,专管马畜。而孙悟空不愿干这差使,常常到桃园去吃仙桃,一去就是大半天。这五匹神马乘主人不备,偷偷地从马厩里逃跑出来,一口气就跑回人间。它们跑到安平地界,发现五里桥畔是好地方,山清水秀,在鸡笼山上扭搭。这五匹马生来是日行万里,夜行八千惯了,常常跑到石井江边玩。有一次口渴了,就到江里喝水。当它们感到石井江水是碱的时,生气了,二十个蹄子一起乱跳乱踢,将成万担的泥沙踢到江里。

这下子还了得!四条懒龙睡了三天三夜刚刚醒来,突然,泥沙飞来,一时大大生气,就吸足了石井江水往岸上乱喷,弄得江边一连七天七夜倾盆大雨,把庄稼都淹没了。那五匹马也一点不让,它们狂奔乱跳,鼻子里呼呼出大气,弄得江边一连七天七夜刮大风,把老百姓的房屋都吹倒了!老百姓叫苦连天。这时,惊动了龙山寺观世音菩萨,马上带四大金刚和十八罗汉,去收服这九个畜牲。观世音菩萨到了石井江,撒下天罗地网,喝令龙。马立即停止格斗。可是,龙马理也不理,照旧各施神威,斗得难分难解。

观世音菩萨毕竟神通广大,他左手托着书卷,右手“唰”地抽出神鞭,对翘着尾巴的一匹马说:“你们下去!”那五匹马犟转脖子不肯动腿。观世音菩萨就对着马屁股“叭叭叭”各抽三鞭子,五匹马站不住,只好“呼噜”一下跳进了石井江。

观世音菩萨又对江中的四条懒龙说:“你们上来”四条懒龙动也不动。观世音就对准四条懒龙的身背,也是“叭叭叭”各打三鞭,四条懒龙眼前一阵发黑,只好“唰”地一下窜到江岸上来。

龙离了水,就发不了威;马一到水里,也成不了气候。但是观世音知道这九个畜牲脾气很坏,担心离开后,龙又逃到江中,马又窜上五里桥畔,就把手里的法器向空抛去,只见万道金光闪耀,镇住龙马,使它们不能动弹!

从此,这五匹马永远在江中,所以石井江也叫“五马朝江”而四条龙永远在岸上。龙山寺二条石龙和二条木龙就是四条懒龙变的,才如此逼真。

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故事评价:此鬼故事融合了中国传统文化中的龙、马、观音等元素,情节较为完整,具有一定的民间传说色彩。优点在于人物设定鲜明,情节富有戏剧性,通过龙与马的冲突展现了神话世界的奇幻氛围。然而,故事在逻辑衔接上略显生硬,如龙马冲突的起因缺乏合理铺垫,部分描写略显冗长。语言风格偏向通俗,虽易于理解,但文学性不足。此外,结尾点题“五马朝江”与“石龙木龙”的解释虽具趣味,但稍显突兀。总体而言,故事具备一定传播价值,若能加强结构紧凑度与语言表现力,将更具感染力。
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