手指骨埋坟引发报应,清明神像显灵捉妖道

馒头老妖
安溪相公的坟墓风水极佳,道士李为谋取其力,害死病女取指骨埋坟。此后李家科甲渐增,田产反减。清明节迎神时,神像驻足李家坟,自称张大帝神,命人掘出含道士姓名的羊角,将道士绑送官府正法。李家从此兴旺,更敬奉张大帝。故事揭露道士害人求福,终自食恶果。

安溪相公的坟墓在福建的某山。那里有个姓李的道士,发现那座坟墓的风水很好。正好他的女儿患了痨病快要死了。

道士就对自己的女儿说:“你是我生的,而且你的病已经不可能治好了的。我今天要你一样东西,对我们这一家门都有好处。”

她女儿惊讶的说:“全凭父亲作主。”

道士说:“我要占别人的风水,想了很久了。不过必须有亲生儿女的骨头埋进去才能有效果。可惜已经死了的不是很灵验,还活着的又不忍心伤害。正好你这样将死未死的人,最为有效。”

她女儿还没来得及回答,道士就用刀一下划开了她的手指,取了一节指骨,放在羊角中,然后偷偷的埋在李安溪的坟墓边上。从此以后,李氏门中但凡有一个举人去世,道士门中则增加一个举人;李氏一门的田中减收十斛(1斛=10斗,体积单位,古代用体积来衡量收成多少),则道士的田里就增收十斛。旁人觉得很奇怪,但也不明就里。

清明节的时候,村里人举行神会,迎接张大帝的塑像,前面有很多彩旗引导,非常盛大隆重。神像巡行到李家坟的时候,神像忽然就停住了,几十个人去抬都抬不动。

其中一个抬神像的男子就大喊:“快回庙里!快回庙里!”众人只好听从,把神像抬回了庙里。

这个男子就大模大样的坐在神龛上,说到:“我就是张大帝神。李家坟有妖孽,需要去擒拿制伏。”然后就分派众人,某某拿铁锹,某某拿锄头,某某负责拿绳子。

一一部署完毕,又大呼小叫的喊道:“出发,快去李家坟!快去李家坟!”众人赶紧抬着神像出发,却发现神像现在并不沉重,抬起来可以跑得飞快。

到了坟墓那里,那个男子就指挥拿铁锹、锄头的人在坟墓旁边搜索,搜了半天,发现一个金色的羊角,里头有一条红色的小蛇在游来游去。羊角上还刻着字,都是李氏一族族人的姓名。

男子又指挥拿绳子的人赶紧把那个道士绑起来,送交官府。官府审讯一番,获得了详细的罪行,于是就依法处置了道士。李氏一族也从此越发旺盛,而敬奉张大帝也越发虔诚了。

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原文:

安溪相公坟在闽之某山。有道士李姓者利其风水,其女病瘵将危,道士谓曰:“汝为我所生,而病已无全理,今将取汝身一物,在利吾门。”女愕然曰:“惟翁命。”曰:“我欲占李氏风水久矣,必得亲生儿女之骨埋之,方能有应。但死者不甚灵,生者不忍杀,惟汝将死未死之人,才有用耳。”女未及答,道士即以刀划取其指骨,置羊角中,私埋李氏坟旁。自后,李氏门中死一科甲,则道士门中增一科甲;李氏田中减收十斛,则道士田中增收十斛。人疑之,亦不解其故。

值清明节,村人迎张大帝像,为赛神会,彩旗导从甚盛。行至李家坟,神像忽止,数十人舁之不可动,中一男子大呼曰:“速归庙!速归庙!”众从之,舁至庙中,男子上坐曰:“我大帝神也,李家坟有妖,须往擒治之。”命其徒某执锹,某执锄,某执绳索。部署定,又大呼曰:“速至李家坟!速至李家坟!”众如其言,神像疾趋如风。至坟所,命执锹、锄者搜坟旁。良久,得一羊角,金色,中有小赤蛇,蜿蜿奋动。其角旁有字,皆道人合族姓名也。乃命持绳索者往缚道士,鸣之官,讯得其情,置之法。李氏自此大盛,而奉张大帝甚虔。

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故事评价:这个故事通过道士李姓为了盗取风水而杀害亲生女儿的恶行,以及最终被神明发现并绳之以法的情节,展现了因果报应的主题。故事中,道士利用了李安溪坟墓的风水,通过埋入亲生女儿的指骨来谋取利益,这种行为不仅残忍,也触犯了道德和法律。然而,当他试图利用这种邪恶手段时,神明张大帝显灵,揭露了他的罪行,并依法处置了他。这一情节不仅是对恶行的惩罚,也体现了神明的公正和对正义的维护。故事的结局,李氏一族因此越发旺盛,更加敬奉张大帝,强调了善恶有报的道理。整个故事虽然简短,但通过生动的情节和深刻的寓意,传达了道德和正义的重要性,给人以警示和启示。
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